其实佛教中生活智慧的句子的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解让人顿悟的佛家句子 佛教比较高境界禅意句子，因此呢，今天小编就来为大家分享佛教中生活智慧的句子的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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[One]、每天佛语说的真棒(精选99句)
〖Two〗、【佛心禅语】佛说：“财富是从布施中得来的。”只有适当地放弃一些东西，才能得到
〖Three〗、【佛语经典语录】佛家虽然没有提出科学的“物质”与“意识”概念，但是却大致地形成了朴素的
〖Four〗、【佛心禅语】有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个人来说也是一种最有效的教育。
〖Five〗、【禅语感悟人生的句子】即使用利刀割掉一块肉，创口也能够愈合，但是恶毒言语伤人造成的怨恨，是不会轻易消失的。
〖Six〗、【佛心禅语】我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。
〖Seven〗、如慈母养育婴儿，虽复屎尿污身，以深爱故，而不生瞋，又悯其无知，菩萨于众生亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八十
〖Eight〗、选取做什么，怎么做，都要有自己的主见。因为你一旦选取，就必须承担后果，没有人能够替你承担。因是你种，果也是你收。
〖Nine〗、懂得付出才是富有，能回报，能喜舍，刀耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时担取去，何如福田待来春。——明·憨山德清
〖Ten〗、信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的比较好生活。《经集》第十章《林主夜叉经》
1〖One〗、醒觉的一念间，就如烛光照亮禅房的瞬间，所有的黑暗和污浊都被一扫而光，只剩下满目佛光摇曳，光明与温暖早已等待有缘人很久。
1〖Two〗、既有弥陀，何必自苦自恼？弥陀都接受我们了，我们何苦自己不接受自己呢？弥陀都说“你这样念佛就可以了”，我们为什么还说不可以呢？
1〖Three〗、禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
1〖Four〗、【佛心禅语】生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩
1〖Five〗、夜晚并不可怕，可怕的是没有灯光！困难并不可怕，可怕的是心里犯难！哪怕有一盏灯，天就不会全黑；只要信心尚存，就没有克服不了的困难！
1〖Six〗、学佛，不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。（民国）太虚《人生佛教之目的》
1〖Seven〗、用净土的眼睛看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但这并不会让我们贪着这个世间，反而更加向往净土。
1〖Eight〗、【禅语感悟人生的句子】行善的结果是吉，作恶的后果是凶，就好像一个人或者是善或者是恶，自然会通过他的行为和言语表现出来的。这是不可避免的。
1〖Nine〗、【佛心禅语】所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
20、【佛心禅语】如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一位可以谈心的好朋友。
2〖One〗、【佛心禅语】淡泊以清心，日日是好日善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。
2〖Two〗、如闻系念，一心相续，次第不乱，或经一日，或复一夜，如是或至七日七夜，如先所闻，具足念故，是人必睹阿弥陀如来应供等正觉也。《大集经》卷一，贤护分
2〖Three〗、【佛心禅语】心生毒害化为畜生，心生慈悲化为菩萨，心生智慧化为上界乐土，心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起，就会产生智慧。——《宗教箴言录》
2〖Four〗、【经典佛语】多因一果是因果关系中的一种现象。这个道理也闪烁着辩证思维的火花，它给我们的启示是：多方面、多角度地思考问题，是解决问题的重要方法。
2〖Five〗、交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》，第239页
2〖Six〗、【佛心禅语】越亲近自然，焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美，能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时呜春涧中。
2〖Seven〗、谓多闻圣弟子不见色是我，不见色异我，不见我中色、色中我；不见受想行识是我，不见识异我，不见我中识、识中我，是名得无身见。《杂阿含经》卷二十一，第570经
2〖Eight〗、【佛心禅语】悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。
2〖Nine〗、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。《地藏菩萨本愿经》卷下
30、是法即生即住即灭，即有即空。刹那刹那，亦如是法生、法住、法灭。何以故？九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若经》卷中
3〖One〗、进一步观。就是进一步想一想，神经紧张，疑神疑鬼，属于情感作用；深一层想，是理智的作用；随时随地做“进一步观”，就可减少许多烦恼，使生活愉快轻松而有趣。
3〖Two〗、如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱最终会散尽，一切都如过眼云烟，只有精神才能长存世间，所以人生的追求应该是一种境界的追求。
3〖Three〗、此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。《杂阿含经》卷十五，第379经
3〖Four〗、荀子言：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。滴水都可以穿石，何况我们十几亿人口的泱泱大国，只要人人都能点一盏照亮他人的灯火，这个世界必定是处处光明。
3〖Five〗、菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品
3〖Six〗、【佛心禅语】一般人都是真理知识化，喜求知解，停留在概念里。所以达摩祖师西来，传法的模式，就是法（真理）的人格化，除了法，没有我，而法也是本无之法。——耕云先生
3〖Seven〗、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。
3〖Eight〗、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。
3〖Nine〗、磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。（宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》）
40、【佛心禅语】任何外在的力量都无法从根本上改变我们的命运，在人生行进的途中，只有自己才是最有力的法宝，只有靠自己一点一滴、脚踏实地地积累，才能改变命运，获得成功。
4〖One〗、若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。《华严经》卷四十，十定品
4〖Two〗、虔诚之心，不分大小。从一件小事上，就能看到人的真心，所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情，我们都要有一颗至诚的心，因为只有认真对待每一件事，才能把事情做好。
4〖Three〗、佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。
4〖Four〗、【佛心禅语】孔子说：“欲速则不达。”人们往往主观性急图快，违背了客观规律，反而因快而慢，达不到目的。瓜熟方能蒂落，与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。
4〖Five〗、人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。
4〖Six〗、【佛心禅语】爱别人就等于是爱自己，施恩于别人就等于把恩惠留给了自己。古代哲人曾经说：“喜爱人们的人，人们也常常喜爱他。恭敬人们的人，人们也始终恭敬他。”说的就是这个道理。
4〖Seven〗、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去。其所证者，无得无失，无取无舍；其能证者，无住无止，无作无灭。于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性，平等不坏。《圆觉经》卷上
4〖Eight〗、譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。
4〖Nine〗、谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
50、【佛心禅语】唐朝盘山宝积禅师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。
5〖One〗、【佛心禅语】生问：“佛是没？”师日：“佛是觉。觉有三种：一自觉，二觉他，三觉满。离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。满者谓一念离，一切离，无离无不离。”——《大乘无生方便门》
5〖Two〗、夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。所以者何？法无戏论，若青我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品
5〖Three〗、【佛心禅语】生命是虚无而又短暂的，在于一呼一吸之间如流水般消逝，永远不复回。一个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂、无比美丽，才是真正懂得善待自己的人。
5〖Four〗、不要以为佛教是鄙视财富的，建设安和乐利、财富丰足的人间佛教，我希望大家都发财，但是“君子爱财，取之有道”，不要非法的财富；如能拥有身外之财，更要能够享有心内的财富，善于理财“用之有道”。
5〖Five〗、【佛心禅语】忏悔，是修行中不可少的方法；忏悔，也是生活中每个人必要的行为。有了忏悔，我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感；有了忏悔，做错、犯罪的人才能够改过向新，不至于长此堕落下去。
5〖Six〗、有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
5〖Seven〗、利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便。”同样的道理，帮助别人，就是帮助自己。我们做人做事，更要知晓“助人为快乐之本”，你在言行上常乐愿帮助别人，种善因结善果，因缘际会时，别人自然会帮助你。
5〖Eight〗、《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。
5〖Nine〗、人生，绝对提纯是不可能的，试着容纳一些杂质，人生反而更真实，更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼，腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花，五谷杂粮才能让我们健康成长。
60、造身语意恶行的人，是不爱惜自己的人。……修身语意善行的人，是真正爱惜自己的人。若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者。若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三
6〖One〗、【佛语禅心】人的“身”与“心”是密切关联的有机统一体。人具有高尚的德性就能拥有健康的精神状态，从而有益于保持健康的身体。人们所期盼的福祉，往往是在不经意之间，由于德行高尚，善待他人，而悄然降临。
6〖Two〗、心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
6〖Three〗、人最大的消耗，不是来自智力或体力的透支，也不是来自跟大自然或者同类的争斗，而是自己对自己的战争。因为在这场战争中，“敌我双方”的战士、弹药甚至战术，都是这个人自己提供的。所以没有任何人可以支撑下去。
6〖Four〗、没有共同的信仰，人心就是一盘散沙；没有一致的航向，船只就会彼此相撞。大至民族国家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大厦再高，经不起风吹雨打；单个的船只再大再坚固，也难免覆没的宿命。人们，该醒醒了。
6〖Five〗、【佛心禅语】问：“流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？”师云：“你是有心耶？无心耶？”进云：“叠石峰高险，白云出故关。”师云：“莫道无心好。”僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》
6〖Six〗、很多人误认为修行一定要打坐，或者一定不打坐，这两种观念都不要执着，否则都是错的。禅宗讲求心的自在、明净和烦恼的解脱，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡连连、妄念纷飞，这种打坐就成为一种形式，是徒劳无益的。
6〖Seven〗、每个人都会经常面临烦恼，生活不是为烦恼去找找推卸的借口，而是去承担改善的责任，禅的精神就在于当下承担，认识生命的过程，解决生命的麻烦，发现生命的生机，去把握与实践，做一个生命的实践者，而不是烦恼的傀儡。
6〖Eight〗、【佛心禅语】生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。
6〖Nine〗、俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜，与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。
70、岁月有情，历史因岁月有了厚度；人生因岁月有了高度；生命因岁月有了硬度，爱情因岁月有了温度。朋友，请珍惜，珍惜每一缕念想，珍惜每一份真实，珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气，在珍惜中笑傲心灵，在珍惜中绽放人生。
7〖One〗、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。《如来智印经》
7〖Two〗、给事留一个机会，给人留一个空间，给己留一份尊严。予人方便，就是待己仁厚；包容别人，就是宽恕自己。漂泊于俗世，忙碌于红尘，人生，最难得的，是好心态；最难放的，是真感情；最难忘的，是人心人；最难求的，是被人懂。
7〖Three〗、生活的禅法，在于突破心地狭隘的界限，经历过人生的风景，穿梭于人生的艰辛与痛苦，能够看清自己的态度与方向，让人生的信念一次又一次化解性格的缺陷，成为一种心地的力量，人生冷暖都平常，什么样的态度，决定着人生什么样的过程。
7〖Four〗、虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我的欢悦；早安，中国，请抒写快乐诗篇！
7〖Five〗、“无漏通”又是什么？师言：“学佛不要妄求神通，最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神，这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通，心自然能通达无碍；心通则万事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”
7〖Six〗、【佛心禅语】有些人永远盲目崇拜他人，贬低自己，而结果，长了他人的志气，灭了自己的威风。实际上，每个人都有自己的特长，说不定，自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以，我们要摆正心态，增强自信心，让实践证明：自己才是比较好的！
7〖Seven〗、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：“应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”如果奉行“走自己的路，让别人说”，你比较多是顶顶风雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你自己无路可走，谁也不会再容你。
7〖Eight〗、不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。
7〖Nine〗、从某种意义上讲它既是一种寻求心理安慰的形式，也是一种与天地自然沟通的渠道。天地能接收和储存负面的能量，也能接收和储存正面的能量。当天下太平，人民安居乐业时，自然会风调雨顺；而天下大乱，人民流离失所时，自然界也是满目苍凉，灾害频繁。
80、【佛心禅语】感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心灵的泉水，源源不断滋润心田，它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光，享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵，不假外求，也不需付出代价，关键只在你我一转念之间。
8〖One〗、【中华圣贤经典语录336】佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。家才知盐米贵，养子方知父母恩。中父母是活佛，何用灵山朝世尊。悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。除烦恼须无我，历尽艰难好做人。病终须心药治，解铃还得系铃人。
8〖Two〗、人的本性清净无染，善恶都是后天的积习。接近恶知识，模仿恶知识，最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下，我们错将谬见当做真知，错将退步认作进步，错将恶习看做个性，错将作恶视为自己的自由权利，久而久之，必然种下恶果，甚而危害到自己的生命。
8〖Three〗、早起是种考验【愿化身石桥，只为等你从桥上过】对于古桥的认知是浪漫缠绵千年的故事，是小学课本里模糊的新词，是硝烟里一个民族的伤口，是佛经里动人的告白。桥，或平直伸展，或屈身到达，去看我们的先人如何完成从此地到彼岸的飞渡。记忆中的石桥是？
8〖Four〗、我不相信人性本恶，也不觉得人性本善，我认为人性中善恶并存。人的向善趋恶，取决于环境暗示，取决于如何引导，没有天生的恶人，也没有天生的善人。善恶的选取最终来自自我的觉醒，自我的觉醒又仰赖暗示和引导。恶塞其路，还是善行其道，就看如何去引领。
8〖Five〗、我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质和道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。
8〖Six〗、【佛心禅语】有媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。”师言：“婆婆对你不好是她的事，但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就给她满分吧！”——证严法师
8〖Seven〗、【一心一禅】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
8〖Eight〗、【天天禅语】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
8〖Nine〗、【佛心禅语】那些心存报复的人，其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗慈悲心待人，我们就能找到心灵的一方净土。
90、【佛语禅心】把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。非和得失，要到最后的结果，才能评定。以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。说不能做，不是真智慧。
9〖One〗、人活一辈子不容易，所以，人哪，不要太为难自己、折磨自己，何不让自己活得轻松一点？太过忙碌就会疲惫，太过执着便会心累。如果你感觉疲惫了不妨把步调节奏放慢，或停下来歇歇，觅一份清闲，拥一份安然，营造一个快乐的氛围，抑或与人把酒言欢，抑或一人独醉花阴。
9〖Two〗、【佛心禅语】面对无心犯错的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同样，如果你是那个犯错的人，不要把自己囚禁在无形的牢笼之中，如果这个错误可以弥补，就去做点什么，独自懊恼是最无益的事。
9〖Three〗、世人身体上的重担、心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？我们往往是自己给自己增加负重，使前进的步履变得越来越沉重。这些重担与压力，使人活得十分辛苦。因此，在纷繁的社会中，学会“放下”才可以使心灵获得解脱，只有放舍了尘根，我们才能像风筝一样，清闲自在。
9〖Four〗、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9〖Five〗、心即茶，茶即心。一盏清茶，折射世间万象。佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。
9〖Six〗、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！
9〖Seven〗、人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥与。水往低处流，云在天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
9〖Eight〗、真正的高贵是一种由内而外的气质，是一种炉火纯青的修养，是一种自然而然的呈现。真正的高贵不是亦步亦趋学来的，它由一种恒常的修炼得来，它是圆融和智慧的叠加。真正的高贵绝不矫揉造作，也不浓妆艳抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高贵令人崇敬和仰望，但不会自觉压抑和卑下。
9〖Nine〗、曾几何时，蛇成为人间美味，蛇国公民从此锐减。据说蛇国公民主要分为两类，一类体小有毒，一类体大无毒。蛇国规则，以大蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒，剧毒者无人问津，时至今日，蛇国幸存者均身负剧毒，已成泛滥之势，渐淅危害人间。蛇之天敌老鼠，也乘天敌日减渐成大患。
[Two]、让人顿悟的佛家句子 佛教比较高境界禅意句子
〖Three〗、心静，才能听见自己的内心。
〖Four〗、人生不懂反省，等于停止进步。
〖Five〗、对人恭敬，就是在庄严你自己。
〖Six〗、念离真，皆为妄想。佛经名言。
〖Seven〗、放开执念，随缘是比较好的生活。
〖Eight〗、今日的执著，会造成明日的后悔。
〖Nine〗、佛本是心自作，哪得向文字中求。
〖Ten〗、尽其心知其性，知其性则知其天。
1〖One〗、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
1〖Two〗、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
1〖Three〗、愚人除事不除心，智者除心不除事。
1〖Four〗、智者任物不任己，愚人任己不任物。
1〖Five〗、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
1〖Six〗、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
1〖Seven〗、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
1〖Eight〗、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
1〖Nine〗、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
20、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
2〖One〗、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
2〖Two〗、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
2〖Three〗、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
2〖Four〗、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2〖Five〗、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
2〖Six〗、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
2〖Seven〗、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
2〖Eight〗、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
2〖Nine〗、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
30、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。
3〖One〗、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3〖Two〗、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
3〖Three〗、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
3〖Four〗、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3〖Five〗、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
3〖Six〗、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
3〖Seven〗、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
3〖Eight〗、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
3〖Nine〗、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
40、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
4〖One〗、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
4〖Two〗、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
4〖Three〗、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
4〖Four〗、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
4〖Five〗、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
4〖Six〗、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
4〖Seven〗、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
4〖Eight〗、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4〖Nine〗、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
50、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
5〖One〗、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
5〖Two〗、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
5〖Three〗、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
5〖Four〗、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
5〖Five〗、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
5〖Six〗、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5〖Seven〗、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
5〖Eight〗、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
5〖Nine〗、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
60、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
6〖One〗、笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
6〖Two〗、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
6〖Three〗、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
6〖Four〗、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
6〖Five〗、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
6〖Six〗、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
6〖Seven〗、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
6〖Eight〗、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
6〖Nine〗、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
70、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
7〖One〗、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
7〖Two〗、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
7〖Three〗、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
7〖Four〗、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
7〖Five〗、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
7〖Six〗、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
7〖Seven〗、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
7〖Eight〗、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
7〖Nine〗、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
80、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
8〖One〗、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
8〖Two〗、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
8〖Three〗、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
8〖Four〗、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤楼危峭，不立毫发知见。
8〖Five〗、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
8〖Six〗、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
[Three]、佛经中最有禅意的句子,一句禅语一种人生
1.空，是人生的比较高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。
2.拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
3.情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的比较好，而是把自己能做的事情做得比较好。
5.心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
6.如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
7.夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。
8.对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
9.烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。
10.我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自己平息下来。冥想一些快乐的人与事或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大。
〖Two〗、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
〖Two〗、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
〖Three〗、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》
〖Four〗、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。
〖Five〗、苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。
〖Six〗、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
〖Seven〗、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
〖Eight〗、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
〖Nine〗、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》
〖One〗、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：一切皆为虚幻。
〖Ten〗、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》
1〖One〗、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀
1〖Two〗、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
1〖Three〗、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
1〖Four〗、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》
1〖Five〗、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。
1〖Six〗、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
1〖Seven〗、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》
1〖Eight〗、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四大正藏第十九册页120中》
1〖Nine〗、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》
20、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
2〖One〗、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》
2〖Two〗、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
2〖Three〗、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？
2〖Four〗、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
2〖Five〗、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
2〖Six〗、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
2〖Seven〗、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。〖Fourteen〗、阙《祸国》
2〖Eight〗、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。
2〖Nine〗、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
30、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》
3〖One〗、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
3〖Two〗、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。
3〖Three〗、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。
3〖Four〗、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
3〖Five〗、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
3〖Six〗、醒圆明、一点证菩提，功超彼。
3〖Seven〗、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！
3〖Nine〗、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
40、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
4〖One〗、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。
4〖Two〗、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
4〖Three〗、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》
4〖Four〗、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
4〖Five〗、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》
4〖Six〗、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
4〖Eight〗、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
4〖Nine〗、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
50、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
5〖One〗、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
5〖Two〗、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。
5〖Three〗、张狂是我本性，惹我等于自杀。
5〖Four〗、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
5〖Five〗、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
5〖Six〗、如何对自己，对他人？佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
5〖Seven〗、佛语有云：知足常乐。佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？
5〖Eight〗、：终身未许狂到老，一日能狂便算狂。
5〖Nine〗、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。
60、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
6〖One〗、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。
6〖Two〗、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
6〖Three〗、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，
6〖Four〗、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
6〖Six〗、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》
6〖Seven〗、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
6〖Eight〗、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。
6〖Nine〗、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
70、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
7〖One〗、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
7〖Two〗、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》
7〖Three〗、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7〖Four〗、脚踩生灵，手掌生死；传说不朽，王者不败。
7〖Five〗、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
7〖Six〗、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。
7〖Seven〗、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
7〖Eight〗、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
7〖Nine〗、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
80、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
8〖One〗、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
8〖Two〗、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
8〖Three〗、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。
8〖Four〗、世道尽灭，天地混沌，与我何干？
8〖Five〗、不求与天同齐，只求弑天逆命。
8〖Six〗、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
8〖Seven〗、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
8〖Eight〗、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。
8〖Nine〗、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
90、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》
9〖One〗、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
9〖Two〗、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。
9〖Three〗、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
9〖Four〗、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？
9〖Five〗、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
9〖Six〗、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。
9〖Seven〗、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
9〖Eight〗、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
9〖Nine〗、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
100、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。
10〖One〗、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
10〖Two〗、佛语有云：放下屠刀，立地成佛。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：苦海无边，回头是岸
10〖Three〗、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
10〖Four〗、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。
10〖Five〗、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
10〖Six〗、不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》
10〖Seven〗、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
10〖Eight〗、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
10〖Nine〗、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
1〖Ten〗、佛语有云：九九归[One]、终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
11〖One〗、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。
11〖Two〗、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。
11〖Three〗、百千万劫菩提种，八十三年功德林。
11〖Four〗、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。
1.不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
1.不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
2.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3.说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
4.佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。
5.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
6.不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
7.若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。
8.生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
9.心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
10.凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
11.得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。
12.开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。
13.凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。
14.有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选取，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
15.逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。
16.愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。
1.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
1.一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。
2.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
3.生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。
4.随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。
5.佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
6.佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。
7.你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
8.有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。
9.我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。
10.你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。
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