大家好，今天来为大家分享古人深山生活的句子的一些知识点，和古人在深山密林深处隐居靠什么生活的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、关于茶与生活的诗句
1.茶与人生的诗句
琴茶【唐】白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？
岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
〖One〗、“真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心比较好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。”——茶香中，一颗心慢慢沉静下来。关于茶的句子。浮躁世界红尘滚滚，惟愿内心清风朗月。
〖Two〗、开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具；成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等；后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极；最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。
〖Three〗、月很圆，花更香，保重身体要健康；鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑；手中书，杯中酒，祝你好运天天有！欢乐多，忧愁少，预祝中秋节快乐！
〖Four〗、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。
九日与陆处士羽饮茶唐皎然九日山僧院，东篱菊也黄.俗人多泛酒，谁解助茶香.这首诗是皎然在九月九日重阳节同陆羽品茗，赏菊，赋诗.开创以茶代酒，移风易俗之新风.其中陆羽于肃宗上元初（760）在吴兴苕溪结庐隐居时，同皎然结成"缁素忘年交"，情谊笃深，生死不渝.顾渚行寄裴方舟唐皎然我有云船邻渚山，山中茶事颇相关.伯劳飞日芳草死，山家渐欲收茶子.是鸟鸣时芳草滋，山僧又是采茶时.由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅.大寒山下叶末生，小寒山下叶初卷.吴婉携笼落花乱，度水时惊啼鸟飞.家园不远乘露摘，归时露彩犹滴沥.初看抽出欺玉英，更取煎来胜金液.昨夜西风雨色过，朝寻新茗复如何？女官露涩青芽老，尧市人稀紫笋多.子笋青芽谁识得，日暮采之长太息.清泠真人待子元，贮此芳香思何极.顾渚行是一首歌行体的茶诗，作者言其顾渚山的见闻.对陆迅饮天目山茶困居寄元居士晟唐皎然喜见幽人会，初开野客茶.日成东井叶，露采北山芽.文火香偏胜，寒泉味转佳.投铛涌作沫，著碗聚生花.稍与禅经近，聊将睡网赊.知君在天目，此意日无涯.重提居士壁唐白居易长松树下小溪头，班鹿胎中白布裘.药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游.云生润户衣裳润，岚隐山厨火烛幽.最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流.诗人于宪宗元和十年（815）被贬为江州（今江西省九江市）司马.曾于庐山香炉峰下，湓水之滨，种植茶园，开凿清泉，结屋而居，仿效当年陆羽在信州一饶品泉生涯.这是草堂落成后，兰人重题东壁诗（四首之二）.约作于元和十三年.（818）谢李六郎中寄新蜀茶唐白居易故园周匝向交亲，新茗分张及病身.红纸一封书后信，绿茶十片火前春.汤添勺水煎鱼眼，天下刀圭搅曲晨.不及他人先寄我，应缘我是别茶人.诗人被贬为江州司马后，在庐山脚步下结庐而居.此诗是在他收到中州刺史李景俭众蜀地寄来新茶后所作的酬谢诗.谢萧员外寄蜀茶唐白居易蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍.满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人.吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上唐白居易吟咏霜水句.闲尝雪水茶.城中展眉处，只是有元家.未完待续宪宗元和十五年（820），白居易从中州刺史任上被调回长安，任尚书司门员外郎.元稹时在京城刚任祠部郎中.此诗约作于元和十五年冬.夜闻贾常州崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗唐白居易遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟且绕身.盘下中分两州界，灯前合作一家春.青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新.自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠仁.琴茶唐白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间.自抛官后春多梦，不读书不老更闲.琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山.穷通行止常相伴，难道吾今无往还？这是一首"琴"与"茶"双咏之诗.并借琴茶之灵性以喻乐天"君子陶陶"之品德风范.此诗作于唐文宗大和年间.一至七字诗--------茶唐元稹茶.青叶，嫩芽.慕诗客，爱僧家.碾雕白玉，罗织红纱.铫煎黄蕊色，碗转曲尘花.夜后邀陪明月，晨前命对朝霞.洗尽古今人不倦，将知醉后其堪夸.这是一首构思巧妙，语言流畅，意境高雅，音律和谐的茶歌.诗人在题后有小注云："同王起诸公送白居易分司东郡作."。
1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。
——吴文英《无闷·催雪》2.蚕熟新丝后，茶香煮洒前。——杨基3.花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。
——德祥4.春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。——唐寅〖Five〗、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。
——张大烈《阮郎归·立夏》〖Six〗、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。——裴迪《西塔寺陆羽茶泉》7.润畦舒茶甲，暧树拆花枪。
——黄遵宪8.拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。——张延济9.白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。
——郑板桥〖Ten〗、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》1〖One〗、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。
——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》1〖Two〗、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》13.何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。
——苏轼14.青灯耿窗户，设茗听雪落。——陆游15.恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。——吴文英《无闷·催雪》
2.蚕熟新丝后，茶香煮洒前。——杨基
3.花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。——德祥
4.春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。——唐寅
〖Five〗、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
〖Six〗、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。——裴迪《西塔寺陆羽茶泉》
7.润畦舒茶甲，暧树拆花枪。——黄遵宪
8.拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。——张延济
9.白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。——郑板桥
〖Ten〗、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》
1〖One〗、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
1〖Two〗、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》
13.何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。——苏轼
14.青灯耿窗户，设茗听雪落。——陆游
15.恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
〖One〗、人生有如三道茶，第一道苦如生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风。确实，人生如三道茶，在沉浮后逐步归于平淡，在辗转中日渐达致于宁静的境地。一切在不断地进行中，一切又在进行中变得无所谓了。人生的味道，不是越来越浓烈，而是越过越清淡。人生的境界，便是云舒云卷过后，迎来的天高云淡。
〖Two〗、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。
〖Three〗、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
〖Four〗、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。
〖Five〗、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。
〖Six〗、人生如茶，三起三落，方有味道。茶一定要用热水汤过才有味道，人生也是一样，你一辈子很平顺，味道也不会出来，一定要有三起三落，然后起的时候，象万里飘蓬，之后才有味道出来，整个过程都是非常重要的，缺一环节都不可。而此时，茶叶本身的好坏，就变得不是很重要了，人生其实亦如此。人生的三道茶，便是人生所必须经过的历程。
〖Seven〗、泡过茶吗？一小撮放入杯中，随着热水翻滚，旋转，浮底，上升，积淀酝酿才有了一杯甘涩清香的茶；品茶亦是如此，入口甘涩，入喉清甜，如人生，又苦涩有心甜，每一种都值得你细细品味，品茶就是品人生。
〖Eight〗、品茶就是品味人生。茶油香甜苦涩，人生也是这样，只有饱尝各种滋味，才会真正懂得生活；茶油冰凉温烫，世态炎凉也是如此，只要宠辱不惊，就算保持了正常心态。
〖Nine〗、人生如茶，阐述了失败后浓浓的苦涩与成功后淡淡喜悦的甘甜。
〖Ten〗、喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寂，茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。
1〖One〗、幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈心叔旧的你们更是我幸福之源。
1〖Two〗、人无烂事，案有好书。心中无崎岖流浪，眼前皆绿水青山。沏一壶茶，焚一炉香，效仿古人，一日清闲一日仙。
1〖Three〗、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。
1〖Four〗、善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。
1〖Five〗、人们透过茶，是在渴望着什么。简单地说，是渴望着渺茫的自由，渴望着心灵的悟境，或者渴望着做一个更完整的人。
开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具；成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等；后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极；最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。
人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。
回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。
日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。
奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。
爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。
人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。
人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。佛能洗心，茶能涤性。
苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。
人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。
上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。茶是雅物，亦是俗物。
进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清汤，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。
熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于”茶之味“以”享乐人生“为宗旨的。
人生就像一杯茶，所不一样的是，它是用沸水冲沏，还是用温水冲沏，两种截然不同了：温水冲沏的茶，平平静静，没有激烈，没有动感，更看不到舒展的茶叶，也闻不到清雅的幽香，平淡无奇。而沸水冲沏的茶，却在一遍又一遍的翻腾、踊跃下，溢出阵阵扑鼻而来的清香。
人生，少年，中年，老年，就如喝茶的三个阶段。头遍苦涩，正如初入社会磕绊坎坷。
二遍舌底生津，在拼搏后收获财富，稳重和信心。第三遍茶已逐渐淡去，犹如年纪渐大，耳顺易平心静，经过时光的洗炼，心中一片清澈，诚如茶之味淡，茶水愈加透明。
茶书益友，茶与书有着不解之缘，茶能醉人，而且醉得入骨。有时细细品味其实每一个人的人生就是一本百科全书，它谱写了人生走过了一段漫长人生道路的酸甜苦辣咸，成功与失败，幸福与悲伤，记载着曲折、坎坷，饱经风霜雨雪丰富的经验和生活阅历，是厚实的文化积淀，是一本厚重的书。
如果茉莉、毛尖是大家闺秀，殿上圣君，大叶茶就是平民百姓。从泡开时深深的橘红，到饮罄后淡淡的桔黄，它的滋味也由浓浓的苦涩变成淡淡的甘甜。
无论红与黄，那沉淀里都是最热的宁静，最美的斑斓；无论苦与甜，那份宁静里都有一股清新的香气，无关贵贱贫富。热中寓静，静澜绵香，苦中有甜，先苦后甜，实在是大叶茶赠给我们最含蓄的启迪。
茶事，人生事。一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。
茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。人生，不过一杯茶！满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。
急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。
在这喧闹繁华的世界上，在这忙碌紧张的生活中，我最享受的，是静下来，细品一杯清茶。
从小生活在大别山腹地盛产茶叶的村子，我自然与茶叶结了缘。采茶、做茶、现在最爱的是喝茶。将墨绿色的茶叶放入玻璃杯中，缓缓倒入热水，一阵翻江倒海之后，片片茶叶像一叶叶扁舟，浮在热水之上，在层层飘渺的热气下，渐渐舒展开身姿，变得柔和婉约起来。它这时才恢复了生机与活力，水给了它生命的延续，它仿佛又回到了那翠盎然的山间，绿色逼眼。这些小小的茶叶，将茶水慢慢渲染成淡绿色，给这水蒙上了一层神秘的纱，也使它变得更有内涵。
茶叶沉浮之间，我细嘬一口清亮的茶水，淡淡的苦缠绕在口齿之间，不禁地用那尝尽美味佳肴的味蕾细细品味这份清苦，不禁地用那颗浮躁的心去感受那份宁静，那份恬澹。这清清淡淡的苦，不带有任何尘世的浮华，那份若有若无的清香，不沾有任何造作的心，那透明的茶水更带着沛然万象的深邃意义。。我的整个身心都浸入了这个来源于茶的圣洁的世界，其余的一切都仿佛变的透明，只剩下了我对人生的思索之意。
品茶，就是品人生。只有这样的清苦，这样的宁静，才能真正放下那颗喧嚣的心，静静地，陷入沉思，思索人生的真谛。现在很多人，追寻成功，追寻权利，追求财富，努力使自己成为一个不平凡的高等人，但事实上，对于人生来说，真正重要的是这些外在的生活的高贵？真正能使人发自内心欢愉的是这些浮于表面的优越吗？淡泊以明志，宁静而致远。其实有时候平凡，宁静，恬淡的生活才是智慧人生的首选。
静下来，携一缕清风，续一杯清茶，享受人生，品味人生吧。
[Two]、古人在深山密林深处隐居靠什么生活
〖One〗、古人能够在深山密林深处中隐居生活，我认为靠的是一个良好的心理素质和自力更生的能力。他们生活靠什么？我想首先靠的是釆摘山上的野果和野菜以及捕捉飞禽走兽乃至在山坑里捉小鱼小虾来充饥维持生活的，然后在此基础上靠着自己的双手再在草棚附近逐步去开发出一片能够种植农作物的山地来，这才是隐居者长期生存下去的根本，也是生活唯一主要依靠的希望所在。当然，一方面还得继续靠山吃山，摘完这山的野果还有那山的野菜，一轮过后再反复釆摘，周而复始，年复一年;另一方面也可以说是生活安全的全部均靠着自己的勤劳耕种所收获到的谷物和薯类作为主要的食物来源了，基于上述两个方面，我想对于一个隐居者来说基本生活应该不成问题。陶渊明也不是隐居在东南山吗，除了喜欢种上菊花外还在附近种了不少的农作物之类，后人我们读到他隐居生活是“釆菊东篱下，悠然见南山”那么潇洒的田园风光令人神往生活的一面，但又有几多人知道陶翁那长期隐居生活的实际艰辛的另一面呢？所以，古人隐居在深山密林生活是因为看不惯官场上的腐败或者是看破红尘等多种原因造成的，而出走于深山密林隐居生活也是逼不得已不是办法的办法。
〖Two〗、只不过自给自足是他们最大的特点，他们很少与外界进行物物交换，这样满足了他们与外界少接触静心归隐的初衷。
〖Three〗、他们的生活资料来源主要有以下几点。
〖Four〗、其一，在古时，深山密林里还没有过度地开发，里面物产是非常丰富的，会有许多野果，野蘑菇，野菜等。他们可以采集这些来吃，当然这需要识别毒物的能力啦。
〖Five〗、其二，打猎来获取猎物是他们生活的另一个重要来源。古时，打猎是比较普遍的，很多穷人家都会时不时地上山去打一些野鸡之类的来补充家用。就连皇帝和贵家子弟也不时在深秋打猎，只不过他们是把打猎作为一种大型的娱乐活动。
〖Six〗、其三，隐士们会在自家附近开垦出一小块土地，来种植一些蔬菜之类的来满足自己的生活需求。
〖Seven〗、他们虽然是隐居，但并不是都没有与外界有联系，他们也会带一些深山野林的物产去交换一些市集上的东西的，比如菜籽等。
〖Eight〗、最后，既然他们选取了隐居，说明他们想远离世俗纷扰，想过一种简朴，宁静，安然自在的生活，那么他们便不会有太多的物质之类的需求的，所以以上的那些生活来源对他们来说是足够的了。
〖Nine〗、说起隐居之人，我们最熟知的莫过于魏晋时期辞官归隐的陶渊明了，他写了许多著名的归隐田园诗，从中，你可以了解到一些古人归隐的生活状态。我摘录了三首供欣赏，如下所示：
〖Ten〗、古人在深山密林隐居靠什么生活呢？
1〖One〗、我们大多数人认为古人是愚昧的无知的，其实在古代好多的高深隐士，他们或是厌倦了世俗的繁琐，或是被社会官场所累，或是心上曲高和寡的山野生活而选取了在深山密林隐居。
1〖Two〗、我们肯定都会好奇他们吃什么，喝什么呢。
1〖Three〗、小时候看过一部香港电视连续剧《魔域桃源》里面有一个情节就是女主深爱着男的，而男的确是一个道貌岸然丧尽天良的恶人。女主便把恶人骗到了一个洞穴。那个洞修建的特别好。恶人说我们会饿死，女主说洞口有核桃树，洞后有瀑布。
1〖Four〗、当时年纪小，只觉得这么美的景色，真是好羡慕啊。
1〖Five〗、其实既然选取了隐居生活就一定会想到物质条件肯定会有欠缺。
1〖Six〗、不会说像现实社会饿了可以叫外卖，冷了去商场买花衣服。没事逛逛市场买点小玩意儿。
1〖Seven〗、密林隐居虽然不只靠着吃树叶，打野兽，有种子的话自己开垦天地种些瓜果梨蔬，勤劳种植的话，饱温饱是没问题的。
1〖Eight〗、这也就提到一点，看选取的重点是什么。
1〖Nine〗、要闲云野鹤还要享受市井奢华。没有十全十美，活着就要个自在。
20、就比如说我们羡慕我的竹林七贤他们也不是真的天天没事干凑到一起唱个歌，弹个曲子，搓个麻将，聚在一起也是把酒问英雄。
2〖One〗、所以说真正的隐士，物质要求是很低的，他们温饱足矣。
2〖Two〗、况且隐士大多会有追随者，不会饿的没饭吃的。
2〖Three〗、古人隐居是指退居乡里或乡野，深居不肯出仕。多指由于对统治者不满或有厌世思想而住在偏僻地方，不出来做官。那么，古人在深山密林深处隐居靠什么生活？
2〖Four〗、隐居并不是与世隔绝，他们完全可以像我们平常人一样，有固定的收入。
2〖Five〗、至于靠什么来取得收入，那就因人而异，比如陶渊明是靠种田！
2〖Six〗、那么说到采集果叶，同时也能采集药草。
2〖Seven〗、除了自己耕作、采集、教书育人以外，隐士们也会从事商业买卖活动来补贴自己的生活。那个时代的隐士们只是做一些简单的物品交换，比如，拿自己采集到的药材去交换生活所需，或者其他物品。
2〖Eight〗、靠他人资助，勉强度日。这也是隐士们最无奈的结局。比如晋宋时期的沈道虔就一度靠着捡拾稻穗维持生计，日子过的清苦无比，直到后来得到他人资助，才算勉强能把生活过下去。
2〖Nine〗、我是历史领域创作者史海趣谈A，希望我的回答能给你带来收获。
30、古代人居住深山，靠什么生活？因为他们在上山前作了充分准备。明朝张献忠起义，觉得势力分析后于明朝作战，自己要失败。将军中黄金运至剑阁之上，深山洞中，作成了十八尊罗汉，中间罗汉是李定国将军。后被袁承志发现，将黄金送于李自成军中，为闯王军响解决了困难。也给自己换去了制将军之权。后发现闯王不是好皇帝，带上家族去弧岛隐居，依靠种地为生。而张献忠于义子李定国至剑阁之上隐居时，黄金被盗。无处安身。唐朝开国前双枪将定彦平隐居民间，开茶馆维持生活，后被靠山王杨林发现，请回杨林为长蛇阵作阵旦。长蛇阵被罗成打破时，定彦平逃跑。生活来原，还是以开茶馆为生。李闯王兵败后，上山作起了和尚为生。和尚以香火维持生活。道光皇帝为了皇妃爱情，隐居深山当起了和尚。明朝朱允忟被燕`王清君测，推翻后，朱允炆也当起了和尚隐居庙中。好多历代人物大部分作和尚行善隐居深山，成了历代中华儿女以佛教为信仰，作善事为目的，维持生活来原之最终目标。
3〖One〗、既然能在深山活着，那么，想来必有生存方式，或采买，或自给自足都是方法。
3〖Two〗、我倒是觉得吃什么并不重要，人活着，并不只是吃的功劳，重要的是精神，想来隐士们尤其看重这点吧。你想，让你常年住在深山，给你好吃好喝，但并不与人打交道，你如何解决孤独寂寞无聊？这些才是生活下来最难能可贵的东西。
3〖Three〗、今天我们是否能离开手机、微信？离开城市生活？如果没有网络你试试，看你能否待上三天。
3〖Four〗、所以，隐士们能长期待下来，除了物质的必须，我更敬佩他们在精神层面的坚持和忍耐，在欲求上对文化的追求（既然是隐士，应该还是文化人士吧）。
3〖Five〗、没有精神，活着也是躯壳一个，从古至今都是这个道理。
3〖Six〗、隐居是一分淡然一分素雅，是一种坚持一种心境，是一种超脱一种浪漫，也是一种无奈一种自在！
3〖Seven〗、古深山，孕育了那么多的生灵，生长了那么多的生物，潜藏了那么多的高山流水，那么多的春华秋实，那么多的夏盛冬莹。
3〖Eight〗、花可以酿酒，有果可以品味，有温良动物可以作伴，有刁野美味可以充饥，有药株可以治病，花开花落，与星月为友，与静谧为禅，与悠然圣德！
3〖Nine〗、山不在高，有仙则名，何况是深山，水不在深，有龙则灵，何况有幽潭。
40、自然赋予了生命，生命必有生机，生机必有转化，可以物换物，以物换食。
4〖One〗、也许是被逼，也许是自愿，也许是必然，也许是豁达。隐居深山，精神焕然，以苦为乐，净品一世纤尘！
4〖Two〗、现在的农**，一些景点，何尝不是一种隐居，一种返朴，让一切如风，任凭随缘！
4〖Three〗、古代隐居山林之人，有名士，也有无名氏，有修仙之人，也有默默无闻的普通人，更有逃犯。
4〖Four〗、名士代表：陶渊明、嵇康、王维、陆羽、李白、杜甫、刘长卿、李群玉、顾况、苏东坡、范成大。
4〖Five〗、修仙之人：各种修佛、道、内功、炼丹之人。老子、葛洪、张道陵、吕洞宾、张三丰、王重阳、丘处机。
4〖Six〗、对于王维之类名士，隐居之前就早已成名，他们在朝廷有官职，领着国家俸禄，在山里住着别墅，享受着豪华又简朴的隐居生活。
4〖Seven〗、生活来源就是工资、吃的是老本。
4〖Eight〗、对于修仙之人，老子葛洪之类，多数是善于闭气辟谷之人，不吃不喝能活一年的大有人在。比较多几十天喝点清水足以活命。王重阳在活死人墓里一住两年，辟谷。
4〖Nine〗、默默无闻之人的活路：有的种地种菜、有的采草药卖钱、有的打猎换钱、有的打渔卖钱、有的给人家看庙接受信徒和附近乡民的供养。
50、逃犯的活路:进山之前准备足够的钱和生活物资，偷、抢、打短工。
5〖One〗、古代的人隐居山林我觉得并不是像诗人描写的那么悠闲与脱俗，日常的衣食住行都是要跟外面的社会接触的，也不是完全就独立开来，人有生老病死，尤其是生病时，必须得去外面寻找医生来治，不可能什么都依靠自己来解决！所以我觉得古人即使隐士也不过是脱离了官场而已，与世俗社会还是有联系的，他们的隐居生活可能会更加清苦，因为没什么收入来源，唯一可能的就是打打柴或者种一些农作物养一些家禽去卖而已，收入微薄，基本就是日出而作，日落而归的农民！别看那些诗描写的多好多好，陶渊明隐居写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的句子，除了他的才华，更重要的原因是他当时有他的好友太守颜延之和刺史王宏等人接济，如果他每天在田里地里累得有上顿没下顿了，还能写出这诗来吗？还有心情有精力写这诗吗？古人隐居的生活日常主要是自己耕作为主，厉害一点的可能能够上山打些猛禽，下水抓鱼，不过这都是不长久之计，唯有耕作田里地里的农作物做储存才能够长久。
5〖Two〗、有这句老话儿，靠山吃山，靠水吃水。古时的深山密林，没有污染，山里的野菜，野果，各种动物都非常丰富。吃的问题好解决，庄就靠个心态，即便想过深山隐居生活的人，他们必定有着与常人不同的个性。
[Three]、古人深山访友的诗句
关于深山访友的诗句 1.关于深山的诗句
君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。
百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。
丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中。
深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。
深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。
可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯。
不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。
枉教绝世深红色，只向深山僻处开。
万里王孙应有恨，三年贾傅惜无才。
缘花更叹人间事，半日江边怅望回。
3.山中送进士刘蟾赴举（章孝标）
楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。
山绝地维消虎踞，水浮天险尚龙盘。
蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。
9.奉和鲁望四明山九题·过云（皮日休）
10.成名后将归茅山酬群公见送（顾非熊）
〖One〗、深山穷谷不可处唐杜甫只查询杜甫的结果《君不见，简苏徯》
〖Two〗、拣取深山一处居唐姚合只查询姚合的结果《寄崔之仁山人》
〖Three〗、只向深山僻处开唐崔橹只查询崔橹的结果《山路木芙蓉》
〖Four〗、少茂林泊处深山宋陈著只查询陈著的结果《为茂林老乘独舟四句》
〖Five〗、最艰难处是深山宋马光祖只查询马光祖的结果《赠李端履》
〖Six〗、深山大泽绝异处宋王柏只查询王柏的结果《挽朱宜人》
〖Seven〗、行到深山最寒处宋杨万里只查询杨万里的结果《晓炊黄竹庄三首》
1.【释义】：在山的深处，在河谷的尽头，人是不能生活的。
2.【释义】：认真挑选山林深处做我居住的地方。
3.【释义】：只愿在深山处生活。
4.【释义】：稀疏的树和湖泊处是深山
【出处】：《为茂林老乘独舟四句》
6.【释义】：深山和大泽的地方绝对是很不同的地方。
7.【释义】：走到深山处是最冷的地方。
〖One〗、任是深山更深处，也应无计避征徭。
——唐·杜荀鹤《山中寡妇》释义：任凭你跑到深山更深的地方，也没有办法可以躲避赋税和徭役。〖Two〗、古木无人径，深山何处钟。
——唐·王维《过香积寺》释义：古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。〖Three〗、恸哭兮远望，见苍梧之深山。
——唐·李白《远别离》释义：她们一边痛哭，一边遥望着南方的苍梧山，因她们与大舜再也不能见面了，这才是真正的远别离啊。〖Four〗、人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
——唐·王昌龄《从军行》释义：人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。〖Five〗、荒服仍周甸，深山尚禹功。
——唐·陈子昂《白帝城怀古》释义：这荒远地区仍属周朝的领域，深山里至今推崇大禹的丰功。〖Six〗、野戍荒烟断，深山古木平。
——唐·陈子昂《晚次乐乡县》释义：城外戍楼上的缕缕荒烟已在视野中消失，深山上的林木看上去也模糊一片。〖Seven〗、深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
——唐·杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》释义：隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。〖Eight〗、春还不得还，家在最深山。
——唐·顾况《忆山中》释义：春天怎么还不来呀，我的家在深山里面。〖Nine〗、可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。
——唐·许浑《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》释义：你只知道刘阮碰到人的地方在哪里吗，我走到深山的尽头还是山呀。〖Ten〗、曾住深山院，何如此院幽。
——唐·刘得仁《题景玄禅师院》释义：我曾经住在深山的院子里，哪里还有那么幽静的院子啊。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，
从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
3，春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇王维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。
来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
关于访友的诗句 1.求6首关于访友德诗词
水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。
日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。
微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，
从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
3，春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇王维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。
来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
1，独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。译文：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。 2，山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。译文：山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。 3，春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇王维桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。译文：吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。
我专程来柳市南头访问吕逸人。来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
4，寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
5，山居秋暝王维山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366303233随意春芳歇，王孙自可留。
空山新雨后，天气晚来秋。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每天斜。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友，因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
